在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘镇，矗立着觉囊派三大寺庙：确尔基寺、泽布基寺和藏哇寺，合称为中壤塘寺庙。

确尔基寺：

确尔基寺始建于1378年，由活佛的住宅、康萨庙、康玛庙、经堂四部分组成，是觉囊派三大寺的主寺。寺内屹立着一尊13米高的弥勒佛铜像，形态高大、体态庄重、面目慈祥。金碧辉煌的康萨佛殿收藏有古代鎏金佛、文成公主亲手刺绣的《药王佛》唐卡等稀世之宝;气势宏伟的寝宫供有大小不等的佛像4,000余尊，400平方米的弥勒佛唐卡被誉为藏区唐卡之冠。

其建筑群中规模最大的是“大经堂”，这是一座木石结构的藏式建筑，为全寺的中枢。它由前殿楼，前庭院、正殿和后殿4大部分组成。正殿中央的弥勒佛铜像高7米，为金刚盘坐式坐像。正殿还供有2米高的笃补巴·西饶坚赞和达热拉它铜像各一座。高4米的时轮银塔一座，高3米的江洼喇嘛银灵塔一座。

此外，还有高矮不等，形式不同的灵塔佛像100多尊。这些佛像灵塔就其种类来分，有金质、银质、紫铜、鎏金、檀木等。不少灵塔用珊瑚、琥珀、绿松石、猫银石等珍宝镶嵌。藏族能工巧匠凭着他们的高超技艺，把那些没有生命的佛、神塑造成一个个具有生命，富有感情和艺术个性的佳作。

唐卡画是藏传佛教绘画中的另一种工艺品，为藏族所独有。它是用彩缎装裱的卷轴画。其篇幅悬殊很大，有的高达数层楼，有的仅有几寸，曲尔基寺有19幅巨型唐卡。每年五月“晒佛节”展晒的都是巨型唐卡。佛教信徒特别重视这个节日，每年从四面八方前来庆祝“晒佛节”的佛教信徒成千上万。

泽布基寺：

泽布基寺，别名初十寺，始建于公元1456年。该寺以每年四月初十，在寺内组织跳神活动而得名（“泽布基”意为初十）。他和仲热拉西饶（仁青贝），互为师徒，所以，泽布基寺也有悠久的历史和坚固的法统。由于当年的一个上弦月初十莲花生大师亲自显身为该寺的僧众供养茶斋、灯、香品等物品，该寺为了纪念这个吉祥的日子，每年此上弦月初十都安排该寺施主供养茶斋、灯、香品等供品，由于这个仪式，后人该寺称为初十寺即泽布基寺。上泽布基寺泽细·仁尔那格尔得的转达世也是该寺第二世转达世活佛为佳瓦多尔吉丹真，从他以后：

第三世转世活佛 泥丹多尔吉

第四世活佛 多额丹比仲迈

第五世活佛 格尔玛欧山

第六世活佛 根噶仁冉未佳嘉木措

第七世活佛 噶尔玛仪敦丹佩

第八世活佛 根噶仁青扎巴

泽布基寺金刚上师第二世阿旺索郎壤波活佛

泽布基寺第八世活佛罗桑晨理

现任泽布基寺主持与民管会副主任

泽布基寺第三世萨壤板活佛

现任泽布基寺主持与民管会成员

藏哇寺：

藏哇寺位建于十八世纪初，共八个康村，经院六班，禅院四班。印经院一座，经板（木制）一万五千块，铜像六百尊，药泥塑像一百二十尊，经轮四百二十个，银塔四十座，铜塔十座。当代上师是云丹桑波。（喇嘛云丹桑波曾在中国藏语系高级佛学院任教。）

在十七世纪时，格鲁派政权首领五世达赖喇嘛没收了觉囊派部分寺庙的财产属民，经籍印版大多封禁，从此卫藏地区觉囊一派几乎绝迹。现存觉囊派的主寺为壤塘县藏哇寺，阿坝、马尔康以及青海省的班玛、久治、甘德等七县，共三十多座，僧人约五千。特别值得一提的是位于西藏日喀则地区拉孜县的觉囊寺被毁后，本世纪八十年代觉囊寺已由喇嘛益喜重建，现已完成“十万佛塔”一座。

2012年，藏哇寺被四川省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。